فإذا كان ذلك فالزموا عليّ بن أبي طالب ، فإنّه أوّل من يراني ، وأوّل من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصّدّيق الأكبر ، وهو فاروق هذه الأمّة ، يفرق بين الحقّ ، والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين » « 1 » . وفي مستدرك الحاكم ، والسّيوطي في الدّر المنثور قالا : « أن النّبيّ حين نزلت هذه الآية : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ « 2 » وضع يده على صدر عليّ ، وقال صلّى اللّه عليه وآله : « أنت الهادي يا عليّ ، بكّ يهتدي المهتدون بعدي » « 3 » .

--> ( 1 ) انظر ، دلائل الصّدق : 2 / 238 . ( منه قدّس سرّه ) . أسد الغابة : 5 / 287 طبعة مصر سنة 1285 ه ، وأيضا رواه المتقي الهندي في كنز العمّال : 7 / 305 طبعة حيدر آباد سنة 1312 ه ، ورواه آخرون . كما في كتاب فضائل الخمسة من الصّحاح السّتة . ( 2 ) الرّعد : 7 . ( 3 ) انظر ، المتقي في كنز العمّال : 1 / 251 ، و : 6 / 157 ح 2631 ، و : 11 / 620 ح 33012 ، الحاكم في مستدرك الصّحيحين : 3 / 129 طبعة دار الكتب لبنان بسنده عن عبّاد بن عبد اللّه . . . مجمع الزّوائد : 7 / 41 بإضافة : والهادي رجل من بني هاشم . . . ورجال المسند ثقات ، وذكره الفخر الرّازي في تفسيره الكبير : 5 / 271 طبعة دار الطّباعة العامرة بمصر ، و : 21 / 14 طبعة أخرى في تفسير ذيل الآية ، وأضاف : ذكروا . . . والثّالث المنذر النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، والهادي عليّ عليه السّلام ، وذكر حديث ابن عبّاس السّابق الذّكر . وانظر ، السّيوطي في الدّر المنثور : 4 / 45 و 608 أيضا في تفسير ذيل الآية مثل ذلك ، ونور الأبصار : 71 الطّبعة العثمانية ، كنوز الحقائق : 42 ، الحاكم الحسكاني في شواهد التّنزيل : 1 / 293 - 303 ح 398 إلى حديث 416 ، المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 83 و 85 طبعة دار الأضواء ، كفاية الطّالب : 233 الطّبعة الحيدرية و 190 طبعة الغري ، تفسير الشّوكاني : 3 / 70 ، تأريخ دمشق : 2 / 415 ح 913 - 916 ، ينابيع المودّة : 115 و 121 طبعة الحيدرية و 99 و 104 طبعة إسلامبول ، و : 1 / 90 طبعة أسوة و 294 وما بعدها و 308 ، و : 2 / 246 ، و : 3 / 454 طبعة أسوة أيضا ، زاد المسير لابن الجوزي : 4 / 307 ، نظم درر السّمطين : 90 ، فتح البيان : 5 / 75 ، روح المعاني : 13 / 97 ، فرائد -