بلا عرش . وقد تقدّم « 1 » . وتسأل : ما معنى قوله تعالى : وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ « 2 » ؟ الجواب : المراد بالتقوى هنا الرّضا ، والمعنى أنّه تعالى يريد من عباده أن يتقوه حقّ تقاته ، فإن استجابوا كان التّقوى رضا له ، ولهم علما بأنّ مرضاة اللّه هي أيضا لخير العباد ، ومنافعهم . ( ويا من لا يندم على العطاء ) لأنّه تعالى يعطي ، ويمنع عن علم ، وحكمة ، وعدل ، والنّدامة ثمرة الجهل ، والتّفريط . تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ « 3 » ( ويا من لا يكافىء عبده على السّوآء ) لأنّه يجزي الحسنة بأضعاف مضاعفة ، ويعفو عن السّيئة ، وإن دعت الحكمة إلى العقاب ، فبعد الإنذار ، والإمهال أمدا غير قصير ، لعل المسئ يتذكر ، أو يخشى ، وكلّ ذلك تفضل ، وإحسان . وقد تقدّم « 4 » . ( منّتك ابتداء ) المنّة : النّعمة ، وكلّ سخاء هو ابتداء لا معاملة ، ومبادلة ( وعفوك تفضّل ) من غير وجوب ، وإلزام ، ولكن عفوه لا يكون ، ولن يكون إلا عن حكمة ، وعلم بأنّ المعفو عنه أهل ، ومحل . ( وعقوبتك عدل ) حيث تجزي المسئ بما فعل ، ولا يظلم فتيلا . وتسأل : قال سبحانه وتعالى : وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ

--> - 10 / 365 ، بحار الأنوار : 95 / 172 ، حيث قال صلّى اللّه عليه واله : « أللّهمّ لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه ، فإن جعلته فاجعلني مرحوما ، ولا تجعلني محروما . . . » . ( 1 ) انظر ، الدّعاء السّادس عشر . ( 2 ) الحجّ : 37 . ( 3 ) الرّعد : 8 . ( 4 ) انظر ، الدّعاء السّادس عشر .