عبادك المؤمنين إلى الّتمييز بين الظّاهر ، والمبهم من آيات القرآن كيلا يقتحموا الشّبهات ، ويتعسفوا في التّأويل « 1 » . قال الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام : « أنّ الرّاسخين في العلم هم الّذين أغناهم عن أقتحام السّدد المضروبة دون الغيوب الإقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب » « 2 » ، وما أكثر ما نجهل . . . وقال عليه السّلام : « إنّ اللّه افترض عليكم الفرائض فلا تضيعوها ، وحدّ لكم حدودا فلا تعتدوها ، ونهاكم عن أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت لكم عن أشياء ، ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها » « 3 » . وقال الإمام الصّادق عليه السّلام : « إنّ من أجاب عن كلّ ما يسأل عنه فهو المجنون » « 4 » . ( أللّهمّ إنّك أنزلته على نبيّك محمّد صلّى اللّه عليه وآله مجملا ، وألهمته علم عجائبه مكمّلا ) في القرآن آيات ، منها كاملات بينات أشار إليها الإمام عليه السّلام بقوله « مكمّلا » أي كاملة البيان يعرف النّبي صلّى اللّه عليه واله المراد منها دون الرّجوع إلى اللّه سبحانه في تفسيرها كآية تحريم الزّواج بالأقارب « 5 » ، وآية تحريم الميتة ، والدّم ،

--> ( 1 ) انظر ، الانتصار : 16 ، حلية العلماء : 1 / 238 ، الاستذكار لابن عبد البر : 2 / 11 ، روضة الطّالبين : 2 / 133 . ( 2 ) انظر ، نهج البلاغة : 1 / 162 ، الخطبة ( 91 ) ، شرح نهج البلاغة للمعتزلي : 6 / 403 ، تفسير الميزان : 3 / 69 ، تأريخ بغداد : 13 / 77 ، تأريخ مدينة دمشق : 60 / 338 ، الكافي : 8 / 394 . ( 3 ) انظر ، نهج البلاغة : 4 / 24 ، الحكمة ( 105 ) ، شرح النّهج للمعتزلي : 18 / 267 ، شرح النّهج للبحراني : 5 / 294 . ( 4 ) انظر ، وسائل الشّيعة : 27 / 165 ، معاني الأخبار : 2 / 238 . ( 5 ) النّساء : 23 . حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ -