محمد جواد مغنية ( مترجم : معمورى )

548

در سايه سار نهج البلاغه ( في ظلال نهج البلاغة ) ( فارسى )

مىدهند - عمل كرده باشند . من پاسخ دادم : هيچ دليلى وجود ندارد كه قرآن و احاديث پيامبر صلّى اللّه عليه و إله با ظاهر آيه مخالفت دارند . لذا بايد به ظاهر آيه عمل كرد ؛ هرچند كه برخى به آن عمل نمىكنند . . . پس از يك ماه از اين پاسخ سخنى از امير مؤمنان مطالعه كردم كه حضرت عليه السّلام به اهل بيت عليهم السّلام و خواص شيعه خود فرمود كه واليان پيشين ، كارهايى خلاف سنّت رسول خدا انجام داده‌اند و براى مثال موارد زير را برشمرد : تقسيم بيت المال و تبعيض در آن و متعه حج و متعه نساء و مسح روى كفش در وضو و انجام طلاق به غير از سنت پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و بدون شروط و خواندن نمازهاى نوافل به جماعت . سپس فرمود : به خدا سوگند كه ما همان خاندانى هستيم كه خداوند متعال در آيه شريفه از آنها ياد كرده است و خدا ما را با نفس خود و با پيامبر خود صلّى اللّه عليه و إله مقايسه كرده است : « بدانيد كه هر چه به دست آورديد ، يك پنجم آن متعلّق به پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و اهل بيتش عليهم السّلام و ايتام و مساكين و در راه مانده‌ها است ، اگر به خداوند متعال و به آن چه بر بنده خود نازل كرديم ، ايمان آورده باشيد . » « 1 » و اين است فضل و رحمت و عطايى كه خداوند تنها به ما بخشيده و درباره آن به پيامبر خود صلّى اللّه عليه و إله سفارش داده است و به ما سهمى از صدقه نداده است . خداوند ، پيامبر خود صلّى اللّه عليه و إله و ما اهل بيت عليهم السّلام را از خوردن چركىهاى مردم منزه كرده است . اما مردم ، خدا و رسولش را تكذيب كردند . « 2 » پس از خواندن آن روايت دريافتم كه عامل اصلى كنار زدن آيه انفال ، آن بوده كه قرآن ، اهل بيت عليهم السّلام را بر ديگر صحابه و غير آنان برترى داده است .

--> ( 1 ) . انفال / 8 : 41 . ( 2 ) . روضة الكافى ، كلينى : 8 / 63 ، ح 21 .