چنين و تو چرا چنان ؟ اين حديث چه‌سان پهلو به صدق زند . گفت : غلط انگاشته‌اى . اگر وقوف بر آن لباس فاخرى كه حضرت حق‌تعالى به من وعده فرموده و عذاب و عقابى كه بهر شما مقرّر ساخته ، مىداشتى ، هرآينه بر تو معلوم مىشد كه آيا تو به اين برهنگى و ذلّت در بهشتى و يا من با اين حسن لباس در سجن ؟ 1879 - الاعمال بالنيّات قطب راوندى در شرح « شهاب » گفته : اين فرمودهء پيامبر كه « انما الاعمال بالنيات » ازآن‌رو گفته شد كه هنگامىكه وى به مدينه هجرت فرمود ، پاره‌اى براى رضاى خدا هجرت كردند و پاره‌اى براى اغراض دنيايى چون كسب و نكاح ؛ و وى را بر اين معنى مطّلع ساختند و فرمود : « اعمال به نيات است و براى هرمردى آن‌چيزى است كه در نيّت گرفته است » . پس هركس كه بهر خدا و رسولش هجرت گزيند ، هجرتش به سوى آن‌هاست و آن‌كس‌كه بهر به‌دست آوردن مال دنيا يا زنى كه نكاح كند ، هجرت اختيار كرده است ، هجرتش به آن‌هاست . 1880 - نور خورشيد در كتاب « فتوحات مكيه » در باب شصت و نهم مذكور است : انوار جميع كواكب از نور شمس است و در كتاب « هياكل » شيخ سهروردى نيز كلامى كه بر صحّت اين معنى دال باشد ، مسطور است : « بىشكّ خورشيد است كه به تمام اجرام نور مىبخشد و نورى از چيزى نمىگيرد » . محقّق دوانى در شرح اين كلام گويد : اين نشان مىدهد كه نور تمامى ستارگان از نور خورشيد است . چنان‌كه پاره‌اى از حكيمان سترگ نيز چنين معتقد بوده‌اند . شيخ بهاء الدين رحمه اللّه ، صدق اين كلام را محقّق داشته ، گفته : اين كلام از بهر آنان‌كه منكر اين قول‌اند ، مرا دليلى تواند شد و در مثنوى عارف رومى نيز بر صدق اين قول اشاره شده و آن كلام را در جلد ثانى به رشتهء تحرير كشيده : نور مىگيرند اين استارها * جمله از خورشيد و اين ديوارها 1881 - عادت زيانبار در « نهج البلاغه » آمده : على بن ابيطالب عليه السّلام ، هنگامىكه به شام مىرفت ، جمعى از روستاييان انبار را ديد كه با ديدن وى پياده شدند و به خدمتش شتاب كردند . وى پرسيد : اين كار چه بود ؟