* * * اگر در روز جنگ نظاره‌گر بودى كه چگونه در زره آهنين محكم نفوذ مىكرد و آن را از هم مىپاشيد و خراب مىكرد ؛ او را مىديدى درحالىكه شمشير بدست دارد مانند دريايى است كه خون افراد را در رودخانه‌هاى كوچك جارى مىسازد . 1382 - آمد و نيامد آورده‌اند كه مبرّد غلام خويش را خواسته و در حضور مردم او را گفت : نزد فلانى برو ! اگر او را ديدى با او سخن مگو و اگر نديدى ، با او سخن بگو . غلام رفت و بازگشت و گفت : او را نديدم ، پس به او گفتم ، او آمد و نيامد . مردمان از غلام معنى اين را پرسيدند . گفت : مبرّد مرا به نزد غلامى كه معشوق او بود فرستاد و گفت : اگر مولاى او را ديدى با او سخن نگو و اگر مولاى او را نديدى با او سخن بگو و او را به سوى من بخوان ، چون رفتم مولاى او را نديدم و با او سخن گفتم ، پس مولاى او آمد و او نيامد . 1383 - ليلة القدر « ابن حزم » گفته : اجماع كرده‌اند بر اين‌كه « ليلة القدر » حق است و در هر سالى شبى است . بعضى از علما گفته‌اند : ليلة القدر از شب‌هاى رمضان است و بعضى گفته‌اند : ده شب آخر رمضان است و « ابن عبّاس » گفته : شب بيست و هفتم است ، به تأويل اين‌كه ليلة القدر نه حرف است و در سوره سه بار ذكور شده است . عدد نه را كه سه بار تكرار كنى ، بيست و هفت مىشود ؛ جمعى برآنند كه مختصّ رمضان و غيره نيست . چنان‌كه « ابن حزم » گفته : يكى از شب‌هاى سال است و از ابن مسعود روايت شده : هركس در مجموع سال شب‌زنده‌دار باشد ، آن شب را نيز زنده داشته است و به زعم بعضى ديگر از علما : ليلة القدر ، بعد از فوت حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و إله مرفوع شده ، چه فضل آن به سبب نزول قرآن بوده است . آنان‌كه گفته‌اند ليلة القدر مختص رمضان است ، هريك شبى را معيّن كرده ، « ابن زرين » گفته : شب اوّل رمضان است . شيخ « حسن بصرى » گفته : هفدهم است . « انس بن مالك » گفته : شب نوزدهم است . « محمّد بن اسحاق » گفته : شب بيست و يكم است . « ابن عبّاس » گفته : شب بيست و سوم است . « ابن مسعود » گفته : شب بيست و چهارم است . « ابو ذر غفّارى » گفته : بيست و پنجم است و آن‌كه گفته : ليلة القدر مختصّ رمضان نيست ، اگر زوجهء خود را بگويد در شب قدر مطلّقه باشى ، ايقاع طلاقش موقوف به انقضاى يك سال كامل است ، چه بودن ليلة القدر