فروغى بخش . صالح زبان گهربار گشود و گفت : امروز اين مجلس كه تو دارى ، نه مجلسى است كه پدر و عمّت داشته‌اند ؟ مهدى گفت : آرى ! باز گفت : عملى كه موجب رستگارى يا عقوبت ايشان باشد ، از ايشان مشاهده كرده‌اى ؟ گفت : هر دو را ديده‌ام . دگرباره گفت : عمل رستگارى ايشان را پيش گير و عملى را كه به آن مؤاخذه مىشوند ، بگذار ! 903 - موقف عرفه در « احياء » ، در كتاب حج از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله نقل شده كه فرمود : در هيچ روزى شيطان كوچك‌تر ، حقيرتر ، خشمناك‌تر و رانده شده‌تر از روز عرفه نيست . « 1 » و نيز گناهانى است كه تنها ايستادن در موقف عرفه آن‌ها را باعث بخشايش است . اين حديث هم‌چنين با اسناد جعفر بن محمد عليه السّلام نقل گشته است « 2 » . همچنين در حديثى مستند از خاندان پيامبر نقل شده : گناهكارترين مردمان كسى است كه در عرفه بايستد و پندارد كه خداوند متعال وى را نخواهد بخشيد . « 3 » 904 - تخويف « محقّق طوسى » بعد از فتح و تسخير بغداد ، به امير « حلّه » نوشت كه در سال ششصد و پنجاه و پنج بغداد را به حيطهء تسخير درآورديم . فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ « 4 » مالك شوربخت بغداد را بر اطاعت و انقياد ترغيب و تحريض نموده ، ابا و امتناع نمود . فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ « 5 » فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلًا « 6 » تو را نيز بر اطاعت ترغيب مىكنيم . اگر غاشيهء بندگى را بر دوش و حلقهء عبوديّت را در گوش كشيدى ، فَرَوْحٌ وَ رَيْحانٌ وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ « 7 » و الّا كسى را از شما بر شما مسلّط مىداريم كه خون شما را از شير مادر حلال‌تر پندارد . پس همان به كه در هلاك خود نكوشى و لباس اطاعت و انقياد ما را بر اندام خود پوشى كه با تو جز طريق مدارا و مساوات نخواهيم پيمود .

--> ( 1 ) . ر . ك : فضائل الاوقات ، ص 355 . ( 2 ) . عوالى اللئالى ، ج 4 ، ص 33 ؛ شرح نهج البلاغهء ابن ابى الحديد ، ج 1 ، ص 124 . ( 3 ) . شرح نهج البلاغهء ابن ابى الحديد ، ج 1 ، ص 124 . ( 4 ) . سورهء صافات ، آيهء 177 . ( . . . پس صبحگاه بيم داده شده‌گان بد خواهد بود ) . ( 5 ) . سورهء اسراء ، آيهء 16 . ( . . . پس بر آنان محقق گرديد گفته [ عذاب الهى ] . . . ) . ( 6 ) . سورهء مزمل ، آيهء 16 . ( . . . پس ما او را به شدّت فرو گرفتيم ) . ( 7 ) . سورهء واقعه ، آيهء 89 . ( آسايش و راحتى و بهشت پرنعمت [ براى او ] است ) .