زاييده شود ورثه قسمت كنند . و ميراث ولد ملاعنه از مادر و فرزند و زوجهء او است ، و با عدم ايشان از خويشان مادرى اوست بالسويّه ، و او نيز از خويشان مادرى ميراث مىبرد . و ميراث ولدالزنا از طرفين از فرزند و زوجهء اوست ، و پدر و مادر از او ميراث نمىبرند ، و نه كسى كه به ايشان نزديك باشد . و هر گاه زوجه و فرزند مفقود باشد ضامن جريره ميراث از او مىبرد ، و با عدم او امام عليه السلام . و ولدالزنا از يك طرف ، منع مخصوص به آن طرف است دون طرف ديگر . فصل چهارم : در بيان ميراث مجوس بدان‌كه ميانهء مجتهدين خلاف است [ 1 ] در ميراث ايشان ، بعضى گفته‌اند كه : ميراث مىبرند به نسب صحيح و سبب صحيح و به فاسد نمىبرند « 1 » و بعضى برآنند كه به هر دو مىبرند خواه صحيح باشد و خواه فاسد « 2 » و بعضى گفته‌اند : به نسب صحيح و فاسد ميراث مىبرند و به سبب صحيح مىبرند نه به سبب فاسد « 3 » . و آنچه در احاديث وارد شده مؤيّد قول دوم است ، چه سكونى از حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام روايت كرده كه فرمودند : مجوسى از مادر و خواهر و دختر ميراث مىبرد براى آنكه مادر اوست و هم زن اوست « 4 » و حضرت امام به حقّ ناطق امام جعفر

--> [ 1 ] - اقوى قول ثانى است عملًا به روايت سكونى . ( تويسركانى ) ( 1 ) شيخ طوسى در تهذيب 9 : 364 به يونس نسبت داده است . ابن ادريس ، سرائر 3 : 287 و 288 . حلبى ، كافى : 376 . علّامه ، مختلف 9 : 91 و 94 . سيّدمرتضى ، رسائل 1 : 266 . ( 2 ) شيخ طوسى ، نهايه 3 : 269 و 270 . شيخ مفيد ، مقنعه : 699 . سلّار ، مراسم : 224 . ابن‌حمزه ، وسيله : 403 . ابن برّاج ، مهذّب 2 : 170 . ( 3 ) شيخ طوسى در تهذيب 9 : 364 ذيل حديث 1299 به فضل بن شاذان نسبت داده است . شيخ صدوق ، من لا يحضره الفقيه 4 : 344 ومقنع : 507 . محقّق ، شرايع 4 : 52 و مختصر النافع : 268 . يحيى بن سعيد حلّى ، جامع شرايع : 508 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 344 ، حديث 5745 ، وسائل 26 : 317 ، حديث 1 .