سوم : هر گاه كسى با زن خود گويد كه : « پشت تو همچو پشت مادر من است » در اين صورت آن زن حال خود را به حاكم شرع عرض مىكند ، و حاكم شرع تا سه ماه او را مهلت مىدهد ، آنگاه واجب است براو دخول كردن با كفّاره يا طلاق دادن ، چنانچه در بحث ظهار خواهد آمد . امّا شانزده وجه حرام : اوّل : دخول كردن در حالتى كه حيض داشته باشد . دوم : در حالتى كه نفسا باشد . سوم : در حالتى كه هريك از زن يا شوهر احرام حجّ يا عُمره بسته باشد . چهارم : در حالتى كه هريك از ايشان روزهء واجب چون روزهء ماه رمضان يا نذر معيّن داشته باشد ، و در نذر غيرمعيّن خلاف است . [ 1 ] پنجم : در حالتى كه وقت نماز تنگ باشد . ششم : هر گاه يكى از ايشان نيّت اعتكاف واجب كرده باشد . هفتم : در حالتى كه يكى از ايشان در مسجد معتكف باشد . [ 2 ] هشتم : هر گاه كسى به زن خود گفته باشد كه : « پشت تو همچو پشت مادر من است » پيش از آنكه كفّاره بدهد دخول كردن حرام است . نهم : در حالتى كه شخصى زن ديگر را به شبهه دخول كند شوهر آن زن را دخول كردن به آن زن حرام است تا آنكه از عدّهء دخول كننده بيرون رود . دهم : هر گاه به سبب دخول كردن به دختر غيربالغ كه مخرج بول و غايط يا مخرج حيض و بول او يكى شود ، دخول كردن با او حرام است [ 3 ] و بعضى از مجتهدين برآنند

--> [ 1 ] اظهر جواز است ، خصوصاً قبل از زوال و احوط ترك است خصوصاً بعد از زوال و همچنين ساير صيام واجب موسّعه غير از قضاء شهر رمضان كه جايز نيست بعد از زوال افطار كردن چه به جماع و چه به غير آن ، بلكه بايد كفّاره بدهد ، چنانچه در بحث صيام گذشت . ( دهكردى ، نخجوانى ، يزدى ) [ 2 ] على الاحوط . ( تويسركانى ) [ 3 ] قول به حرمت خالى از اشكال نيست و لكن احوط است . ( تويسركانى )