مطلقاً خون نبيند تا روز دهم و در روز دهم نيز يك لحظه خون بيند و نيز منقطع شود در اين صورت كلّ آن ده روز ايّام نفاس او است [ 1 ] پس اگر آن ده روز از رمضان باشد و روز اوّل غسل كرده باشد و تا روز دهم نماز و روزه را بجا آورده باشد آن نماز و روزه باطل خواهد بود ، و براو قضاى آن نمازها واجب نيست ، امّا قضاى روزه‌ها واجب است . فصل در احكام غسل دادن ميّت و مقدّمات و توابع آن بدان كه صد و بيست و شش امر است كه تعلّق به ميّت دارد ، از وقت احتضار يعنى سكرات تا وقتى كه او را در قبر سپارند ، از آن‌جمله بيست و هفت امر واجب است ، و هفتاد و يك امر سنّت ، و بيست و شش امر مكروه ، و دو امر حرام ، و اين صد و بيست و شش امر به‌تفصيل مذكور خواهد شد . و امّا آنچه از وقت احتضار تا وقتى كه شروع در شستن او كنند كه بجا بايد آورد پانزده امر است ، يك امر واجب ، و يازده امر سنّت ، و سه امر مكروه . امّا يك امر واجب : آن است كه روى او را [ 2 ] به قبله بگردانند يعنى برپشت بخوابانند به‌طريقى كه كف پاهاى او به‌جانب قبله باشد .

--> ذات العاده . ( خراسانى ) * بنابر قول مشهور . ( كوهكمره‌اى ) [ 1 ] - احوط در ما بين دو خون مراعات احتمال طهر است نيز . ( خراسانى ) * در پاكى ما بين دو خون مراعات احتياط كند به جمع ما بين اعمال طاهر و نفساء . ( دهكردى ، يزدى ) * اگر بعد از آن لحظه منقطع شد و تا دهم هيچ خون نبيند همان يك لحظه نفاس است ، بلى مراعات احتياط خوب است . ( نخجوانى ) [ 2 ] قول به وجوب استقبال ميّت در حال احتضار احوط است و وجوب آن محلّ تأمّل است . ( تويسركانى ) * در حال احتضار . ( يزدى )