امّا اگر شخصى در وقت حيض مجامعت كند جمعى از مجتهدين برآنند كه اگر مجامعت در اوّل حيض واقع شود واجب [ 1 ] است كه يك مثقال شرعى طلا كفّاره دهد ، و اگر در وسط حيض واقع شود نيم مثقال ، و اگر در آخر حيض واقع شود چهاريك مثقال « 1 » و بعضى برآنند كه كفّاره دادن سنّت است [ 2 ] « 2 » و واجب نيست [ 3 ] . فصل خون حيض از سه شبانه روز [ 4 ] كمتر و از ده شبانه روز بيشتر نمىباشد [ 5 ] و مدّت پاكى ميانهء دو حيض كمتر از ده شبانه روز نمىباشد پس هرخونى كه كمتر از سه شبانه روز باشد خون حيض نيست [ 6 ] و همچنين هرخونى كه از ده شبانه روز زياده باشد آن

--> [ 1 ] - وجوب احوط و اولى است . ( خراسانى ) [ 2 ] اين قول خالى از رجحان نيست ، هرچند قول اوّل احوط است . ( كوهكمره‌اى ) * اين قول اولى است . ( يزدى ) [ 3 ] به ملاحظهء خبر وارد در آن ترك احتياط را البّته ننمايند . ( صدر ) * وجوب كفّاره اقوى است . ( مازندرانى ) [ 4 ] بلكه سه‌روز ، و شب اوّل يا آخر داخل نيست ، و همچنين در اكثر حيض و اقلّ طهر كه ده روزاست شب داخل‌نيست بنابر اقوى ، هرچند مراعات احتياط درهرسه مورد بهتراست . ( يزدى ) [ 5 ] شرعاً ، اگر چه بسا است كه كمتر شود همان خون مخصوص از سه روز يا بيشتر شود بر ده واقعاً . ( خراسانى ) [ 6 ] اگر از روز اوّل خون ببيند تا آخر روز سيّم حيض است ، اگرچه شب را نبيند ، و چنين است‌ده روز بيشتر حيض و كمتر طهر . ( صدر ) * اظهر اين است كه شب اوّل كه در فجر آن خون ببيند داخل نيست ، چنانچه شب چهارم نيز خارج است از آنها ، و همچنين در اكثر حيض و اقلّ طهر كه ده روز است ، شب داخل نيست على الاقوى ، هرچند مراعات احتياط در هر سه مورد خوب است . ( نخجوانى ) ( 1 ) شيخ طوسى ، مبسوط 1 : 41 . ابن حمزه ، وسيله : 58 . شيخ مفيد ، مقنعه : 55 . ابن ادريس ، سرائر 1 : 144 . ( 2 ) شيخ طوسى ، نهايه 1 : 237 . علّامهءحلّى ، قواعد 1 : 216 . محقّق ثانى ، جامع المقاصد 1 : 321 .