پنجم : عقيق است ، و آن ميقات جمعى است كه از راه عراق عرب مىآيند [ 1 ] . و بدان‌كه احرام بستن قبل از رسيدن به ميقات صحيح نيست ، مگر آنكه شخصى به‌نذر [ 2 ] يا عهد يا سوگند [ 3 ] برخود لازم سازد كه قبل از رسيدن به ميقات احرام ببندد [ 4 ] . و همچنين گذشتن حاجيان از ميقات بىاحرام حرام است ، و اگر از ميقات بىاحرام بگذرند واجب است كه برگردند و از ميقات [ 5 ] احرام ببندند .

--> [ 1 ] و ميقات كسى كه منزل او نزديك‌تر باشد به مكّهء معظّمه از اين مواقيت همان ميقات اواست و اين ميقات ششم است . ( تويسركانى ) [ 2 ] اگر نذر كند بر سبيل اطلاق كه احرام حجّ يا عمرهء مفرده ببندم قبل از ميقات صحّت آن‌مشكل است و اگر نذر كند از موضع معيّنى كه قبل از ميقات است مثل كوفه يا مدينه مثلًا صحيح است احرام از آن موضع ، و عهد و سوگند ملحق به نذر نيستند در اين حكم . ( مازندرانى ) [ 3 ] در عهد و سوگند اين حكم ثابت نيست و در نذر هم قدر متيقّن اين است كه در وقت نذر معيّن كند مكان خاصّى را مثل كوفه يا بصره مثلًا و بايد در اشهر حجّ هم باشد و مع ذلك احوط تجديد امر است در ميقات . ( خراسانى ، نخجوانى ، يزدى ) [ 4 ] احوط تجديد احرام است در ميقاتگاه . ( دهكردى ) [ 5 ] اگر به ميقات ديگر نرسد . ( خراسانى )