پس كفّاره لازم مىشود . و همچنين اگر زن تأخير غسل حيض يا استحاضه [ 1 ] يا نفاس كند تا وقت صبح داخل شود . و اگر جنب بخوابد به‌قصد آنكه آخر شب غسل كند [ 2 ] و تا صبح بيدار نشود نه بر او قضا لازم است نه كفّاره . و اگر قصد آن داشت كه غسل نكند هم قضا و هم كفّاره لازم است . و اگر غسل كردن و نكردن به خاطرش نرسيده باشد قضا لازم است [ 3 ] نه كفّاره [ 4 ] . و همچنين اگر از خواب اوّل بيدار شود و نوبت دوم به خواب رود به‌گمان آنكه به جهت غسل كردن در آخر شب بيدار خواهد شد و تا صبح بيدار نشود قضا [ 5 ] لازم است نه كفّاره [ 6 ] . و اگر در اين صورت گمان بيدار شدن نداشته باشد كفّاره نيز لازم مىشود . و اگر نوبت سوم به خواب رود و تا صبح بيدار نشود قضا و كفّاره [ 7 ] بر او لازم است هرچند به‌قصد غسل كردن به خواب رود و گمان داشته باشد كه در شب به جهت غسل كردن بيدار خواهد شد [ 8 ] .

--> [ 1 ] - تأخير غسل استحاضه موجب قضاء و كفّاره نمىشود بنابر اقوى ، اگرچه احوط تقديم آن‌است قبل از فجر يا تجديد آن بعد از فجر . ( خراسانى ) * در غسل استحاضه بنابر احوط . ( مازندرانى ) * بنابر احوط در استحاضه . ( نخجوانى ، يزدى ) [ 2 ] با احتمال راجح در بيدار شدن در حقّ خود . ( خراسانى ، مازندرانى ) [ 3 ] احوط قضاء و كفّاره است . ( تويسركانى ) * محلّ اشكال است . ( خراسانى ) * وجوب قضاء معلوم نيست ، هرچند احوط است ، بلكه كفّاره دادن نيز احوط است . ( يزدى ) [ 4 ] كفّاره دادن احوط است . ( خراسانى ، مازندرانى ) * احوط كفّاره است . ( صدر ) [ 5 ] احوط قضاء و كفّاره است . ( تويسركانى ) [ 6 ] كفّاره احوط است . ( خراسانى ، مازندرانى ) * كفّاره نيز احوط است . ( صدر ) [ 7 ] كفّاره واجب نيست على الاقوى ، ولى اولى است . ( دهكردى ) * وجوب‌كفّاره معلوم‌نيست ، هرچند احوطاست ، بلكه در خواب دوم نيز احوط است . ( يزدى ) [ 8 ] مناط در وجوب قضاء و كفّاره در جميع صور مذكوره تعمّد بر بقاء جنابت است ، پس