شده باشد ، و چون به سى و شش رسد زكات آن يك نفر شتر ماده است كه داخل سال سيّم شده باشد ، و چون به چهل و شش رسد زكات آن يك نفر شتر ماده است كه در سال چهارم داخل شده باشد ، و چون به شصت و يك رسد زكات آن يك نفر شتر ماده است كه در سال پنجم داخل شده باشد ، و چون به هفتاد و شش رسد زكات آن دو نفر شتر ماده است كه داخل در سال سوم شده باشد ، و چون به نود و يك رسد زكات دو نفر شتر ماده است كه در سال چهارم داخل شده باشد ، و چون به صد و بيست و يك [ 1 ] رسد زكات آن در هرچهل نفر يك شتر ماده است كه در سال سوم داخل شده باشد ، و در هرپنجاه نفر [ 2 ] يك شتر ماده است كه در سال چهارم داخل شده باشد . و گاو تا سى نرسد زكات ندارد ، و چون به سى رسد زكات آن يك فرد گوساله است خواه نر و خواه ماده كه در سال دوم داخل شده باشد ، و چون به چهل رسد زكات يك فرد گوساله است كه در سال سوم داخل شده [ 3 ] باشد . و گوسفند تا به چهل نرسد زكات ندارد ، و چون به چهل رسد زكات يك رأس گوسفند است ، و چون به صد و بيست و يك رسد زكات آن دو رأس گوسفند است و چون به دويست و يك رسد زكات آن سه رأس گوسفند است ، و چون به سيصد و يك رسد زكات آن چهار رأس گوسفند است ، و چون به چهار صد رسد زكات در هر صد رأس يك‌رأس است . و هرعددى كه مذكور شد از شتر و گاو و گوسفند آن را در شرع نصاب گويند ، و هرچه در ما بين دو نصاب [ 4 ] واقع است زكات ندارد .

--> [ 1 ] - احوط آن است كه به هر يك از چهل و پنجاه كه تمام عدد را مىگيرد يا كمتر باقى مىماند به آن حساب كند پس در صد و بيست و يك اختيار چهل و در صد و پنجاه مثلا اختيار پنجاه نمايند و در گاو نيز رعايت اين اختيار را مرعى دارند إن شاء اللَّه . ( صدر ) [ 2 ] يعنى يا چهل چهل حساب كند يا پنجاه پنجاه . ( دهكردى ، كوهكمره‌اى ، يزدى ) [ 3 ] و ماده هم باشد . ( دهكردى ، كوهكمره‌اى ، يزدى ) [ 4 ] هرچه در ما بين دو نصاب واقع است زكات دارد و او عين زكات نصاب سابق است ، بلى زيادتى بر نصاب سابق تا به نصاب ديگر نرسد موجب زيادتى زكات نمىشود و اين معنى عفو است ، نه آنكه ما بين دو نصاب اصلًا زكات ندارد . ( كوهكمره‌اى )