پس افتتاح كند ركعت اوّل را از نماز شب به تكبيرات سبعهء افتتاحيّه با ادعيهء ثلاثه « 1 » و افضل آن است كه در ركعت اوّل بعد از حمد سورهء « قل هو اللَّه احد » را سى نوبت بخواند و در ركعت دوم سورهء « قل يا ايّها الكافرون » را ، و در شش ركعت ديگر از نماز شب سوره‌هاى دراز مانند سورهء « انعام » و « كهف » و « انبيا » و « يس » بخواند و اگر وقت تنگ شود از خواندن سوره‌هاى دراز كافى است خواندن « حمد » و « قل هو اللَّه » در هر ركعت ، و جايز است كه اختصار به « حمد » تنها كند همچو ساير نوافل . و بدان‌كه اتّفاق كرده‌اند علماى ما - قدّس اللَّه ارواحهم - بر اين‌كه قنوت همچنان‌كه سنّت است در نمازهاى واجبى سنّت است در هرركعت دوم از نوافل ، مگر ركعت دوم شفع كه در او قنوت [ 1 ] نيست بلكه قنوت در ركعت سوم است كه آن را وتر گويند چنان‌كه عنقريب مذكور مىشود . و كافى است از قنوت اين‌كه بگويد : « اللَّهُمَّ اغْفِرْلَنا وَارْحَمْنا وَعافِنا وَاعْفُ عَنَّا فِي الدُّنْيا وَالْاخِرَةِ انَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديْرٌ » و سنّت است بلند خواندن قنوت اگرچه در نوافل روز باشد ، و همچنين سنّت است تطويل قنوت خصوصاً در نماز شب كه وقت آن وسيع است . و از قنوتهاى مختصر كه سزاوار است كه در نماز واجب و سنّت خوانده شود اين دعاست : « الهيْ كَيْفَ ادْعُوْكَ وَقَدْ عَصَيْتُكَ وَكَيْفَ لا ادْعُوْكَ وَقَدْ عَرَفْتُ حُبَّكَ « 2 » فيْ قَلْبيْ وَانْ كُنْتُ عاصِيًا ، مَدَدْتُ الَيْكَ يَدًا بِالذُّنُوْبِ مَمْلُوَّة وَعَيْنًا بِالرَّجآءِ مَمْدُوْدَة ، مَوْلايَ انْتَ

--> [ 1 ] - اقوى استحباب قنوت است در شفع نيز ، اگرچه اولى اين است كه به قصد مطلق دعا بجابياورد . ( دهكردى ، نخجوانى ، يزدى ) * آن چه از اخبار اهل بيت عليهم السلام مستفاد است اين است كه وتر سه ركعت است ، به جهت سهولت جايز است فصل دو ركعت از يك ركعت به تسليم ، پس اگر وصل نمايد محلّ قنوت ركعت ثالثه است ، و اگر فصل نمايد جايز است كه در ركعت دوم شفع قنوت بخواند ، لكن معروف در ميان علماء اماميّه رضوان اللَّه عليهم وجوب فصل است ، پس احتياط به فصل به تسليم ترك نشود . ( كوهكمره‌اى ) ( 1 ) رجوع شود به صفحهء 133 . ( 2 ) در نسخه‌ها چنين است ، وظاهراً « . . . وَقَدْ عَرَفْتُكَ ، حُبُّكَ . . . » صحيح است .