نمايد [ 1 ] يا اكثر اوقات به آن مشغول باشد ، بلكه آن‌قدر كافى است كه بعضى اوقات بجاآورد به حيثيّتى كه به‌حسب عرف گويند كه او اشتغال دارد و كاهلى نمىكند . و جايز است كه دو شخص را يا زياده به‌جهت قضاى نماز يك شخص به اجاره گيرند امّا وقت نماز هريك از آن جماعت مىبايد كه معيّن باشد [ 2 ] تا ديگرى در آن وقت به‌قضاى نماز ميّت اشتغال ننمايد و نماز او به‌ترتيب [ 3 ] قضا شود . و چون مرد خود را به جهت قضاى نماز زن به اجاره دهد [ 4 ] مخيّر است ميانهء جهر و اخفات [ 5 ] . همچنين اگر زن خود را به جهت قضاى نماز مرد به اجاره دهد به‌شرط آنكه نامحرم آواز او را نشنود به‌تفصيلى كه قبل از اين مذكور شد . مقصد نهم در نمازى كه از پدر [ 6 ] فوت شده باشد بر پسر واجب است [ 7 ] بدان‌كه بر پسر واجب است كه بعد از فوت پدر آن را بجاآورد ، به دو شرط :

--> [ 1 ] - در وجوب اشتغال فوراً و عدم آن در مقدار اشتغال بايد ملاحظهء قراردادى كه اجاره بر آن‌واقع شده بشود . ( خراسانى ) [ 2 ] اقوى عدم تعيّن وقت و عدم اعتبار ترتيب است . ( تويسركانى ) [ 3 ] شرط بودن ترتيب من حيث زمان محلّ تأمّل است ، بلكه اظهر اين است كه شرط نيست بلكه احوط است . ( نخجوانى ) [ 4 ] البتّه ترك نكند جهر را در نماز جهريّه و اخفات را در نماز اخفاتيّه . ( مازندرانى ) [ 5 ] اقوى اعتبار به حال نائب است در اجاره نه به حال منوب عنه ، پس مرد در جهر و اخفات مخيّر نيست هر گاه اجير شود كه ازبراى زن نمازكند و زن مخيّراست اگرچه ازبراى مردنمازكند . ( تويسركانى ) * در جهر و اخفات و امثال آن ظاهر اين است كه اجير بايد ملاحظهء تكليف خود را نمايد . ( دهكردى ، صدر ) * ملحوظ در جهر و اخفات نايب است ، نه منوب عنه . ( كوهكمره‌اى ) * مناط در جهر و اخفات نائب و مباشر است ، نه منوب عنه . ( يزدى ) [ 6 ] و همچنين از مادر بنابر اصحّ . ( مازندرانى ) * يا از مادر بنابر اظهر . ( يزدى ) [ 7 ] نمازى كه از مادر فوت شده نيز پسر بزرگتر بجاى آورد على الاحوط . ( دهكردى ، صدر )