پنجم آنكه : مصلّى در هريك از پنج تكبير دستها را به نزديك گوش رساند . ششم آنكه : اين نماز را به جماعت گزارند . هفتم آنكه : اگر مأموم همين يك‌كس باشد در پس سر پيشنماز ايستد ، امّا در غير اين نماز سنّت است كه در جانب راست پيشنماز ايستد . هشتم : ايستادن در صف آخر جماعت كه ثواب آن بيشتر است . نهم : نماز گزاردن برطفلى كه كمتر از شش سال داشته باشد ، به شرط آنكه زنده از رحم جدا شده باشد ، پس اگر در رحم زنده بوده و مرده جدا شده نماز بر او سنّت نيست . دهم آنكه : نماز ميّت را در روز گزارند اگر عذرى نباشد . يازدهم آنكه : مرد را به جانب مصلى گزارند و زن را به جانب قبله اگر جمع شوند ، امّا به‌نوعى كه سينهء زن محاذى كمر مرد شود . و اگر طفلى كه كمتر از شش سال داشته باشد با ايشان جمع شود او را از زن مؤخّر گذارند ، و بر هرسه يك نماز جايز است ، و دعا به جهت هريك به‌طريقى كه مذكور شد به فعل آورد و اگر هرسه را در يك دعا شريك سازد هم جايز است ، مثل آنكه بگويد : « اللَّهُمَّ ارْحَمْ هؤُلاءِ الْامْواتِ » . دوازدهم آنكه : چون از نماز فارغ شود پيشنماز در مكان خود ايستد تا تابوت را بردارند . امّا آن سه امر كه مكروه است : اوّل : نماز برميّت در مسجد گزاردن . دوم : فاتحه يا سوره [ 1 ] در اين نماز خواندن ، هر گاه تقيّه نباشد . سوم : سلام دادن در آخر اين نماز در وقتى كه تقيّه نباشد . و بعضى از مجتهدين سلام دادن را در اين نماز مكروه نمىدانند « 1 » .

--> [ 1 ] احوط ترك قرائت حمد و سوره و ترك سلام است ، بلكه مشروعيّت آنها در اين نماز به نظر نمىآيد . ( تويسركانى ) * كراهت خواندن سوره و فاتحه معلوم نيست ، و همچنين است سلام دادن . ( خراسانى ) * در جواز خواندن فاتحه يا سوره و سلام دادن تأمّل است . ( دهكردى ، صدر ) ( 1 ) شهيد اوّل ، ذكرى 1 : 444 .