امّا آن پنج امر مكروه : اوّل : حرف زدن در اثناى خطبه . دوم : سفر كردن بعد از طلوع فجر قبل از نماز عيد گزاردن . سوم : سلاح بسته به مصلّى رفتن [ 1 ] . چهارم : نافله گزاردن پيش از نماز و بعد از نماز حتّى تحيّت مسجد ، مگر تحيّت مسجد پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم . پنجم : منبر مسجد را به‌مصلّى بردن [ 2 ] و سنّت است كه اگر عيد ماه رمضان باشد قبل از رفتن به‌مصلّى چيزى خوردن ، و اگر عيد قربان باشد بعد از برگشتن . مقصد چهارم در نماز طواف خانهء كعبه و آنچه به آن متعلّق است چهار امر است : دو امر واجب ، و دو امر سنّت . امّا آن دو امر واجب : اوّل آنكه : اگر طواف واجب باشد اين نماز را در پس مقام ابراهيم عليه السلام گزارند [ 3 ] يا در يكى از دو جانب آن [ 4 ] و اگر طواف سنّت باشد در هرجا از مسجدالحرام كه خواهد

--> [ 1 ] مگر اينكه خوف داشته باشد از دشمن . ( كوهكمره‌اى ) [ 2 ] رواياتى كه در اين باب از امام عليه السلام وارد شده ، مضمون آن اين است كه در عيدين ميسّر نيست‌و منبر از محلّ خود نقل نمىشود ، و لكن چيزى مانند منبر از گل مىسازند ، پس از آن امام در بالاى او ايستاده خطبه از براى مردم مىخواند . ( كوهكمره‌اى ) [ 3 ] احوط اين است كه در پس مقام ابراهيم بجا آورد . ( تويسركانى ) * احوط ، بلكه اقوى آنكه با امكان نماز طواف را پس مقام بجا آورند ، و با عدم امكان به جهت ازدحام در يكى از دو جانب مقام هرچند دور باشد . ( دهكردى ) * در طواف واجب مادام كه ممكن باشد بايد در پس مقام باشد و پُر دور نباشد از آن ، و اگر ممكن نباشد ، در يكى از دو جانب آن و اگر اين هم ممكن نباشد ، در هر جا از مسجد . الأقرب فالأقرب جايز است . ( نخجوانى ، يزدى ) [ 4 ] احوط ترتيب است ، نه تخيير ، پس مادامى كه ممكن است بايد در پس مقام باشد ، و اگرممكن نباشد در يكى از دو جانب آن . ( كوهكمره‌اى )