يتمّ مفروض الحجّة ، من أنّ الوجود مشترك معنويّ بين الموجودات ، لا لفظيّ . وجه الاندفاع : أنّ فيه خلطا بين المفهوم و المصداق ، و الاختلاف المذكور مصداقيّ لا مفهوميّ . فتبيّن بما تقدّم : فساد القول بأصالة الماهيّة ، كما نسب إلى الإشراقيّين ؛ فهي عندهم أصيلة إذا كانت بحيث ينتزع عنها الوجود ؛ و إن كانت في حدّ ذاتها اعتباريّة و الوجود