الثاني : ما ليس به شكل و زاوية ، مثل الاستدارة و الاستقامة ، من الكيفيّات العارضة للخطّ و السطح و الجسم التعليميّ . الثالث : الكيفيّات العارضة للعدد ، مثل الزوجيّة و الفرديّة ، و التربيع و التجذير ، و غير ذلك . و ألحق بعضهم بالثلاثة الخلقة ، و مرادهم بها مجموع اللون و الشكل . و يدفعه أنّها ليس لها وحدة حقيقيّة ذات ماهيّة حقيقيّة ، بل هي من المركّبات الاعتباريّة . و لو كانت ذات ماهيّة ، كان من الواجب أن تندرج تحت الكيفيّات المبصرة و الكيفيّات المختصّة بالكميّات ، و هما جنسان متباينان ؛ و ذلك محال .