فبناء عليه تكون استحالة تجرّد الصورة المادّيّة عن المادّة مقيّدة بالحركة ، دون ما إذا تمّت الحركة و بلغت الغاية . و يتأيّد ذلك بما ذكره الشيخ و صدر المتألّهين : أنّ المادّة غير داخلة في حدّ الجسم دخول الأجناس في حدود أنواعها ؛ فماهيّة الجسم و هي الجوهر القابل للأبعاد الثلاثة لا خبر فيها عن المادّة ، التي هي الجوهر الذي فيه قوّة الأشياء ؛ لكنّ الجسم مثلا مأخوذ في حدّ الجسم النامي ، و الجسم النامي مأخوذ في حدّ الحيوان ، و الحيوان مأخوذ في حدّ الإنسان .

--> ( 1 ) . ر . ك : الهيات شفاء ، انتهاى فصل دوم از مقالهء دوم . ( 2 ) . ر . ك : اسفار ، ج 5 ، ص 136 .