و لا وهما ، و لا عقلا ، و هي متناهية ؛ و هو مذهب جمهور المتكلّمين . الثاني : أنّه مركّب كما في القول الأوّل ، غير أنّ الأجزاء غير متناهية ؛ و نسب إلى النظّام . الثالث : أنّه مركّب من أجزاء بالفعل ، متناهية ، صغار ، صلبة ، لا تقبل القسمة الخارجيّة ، لصغرها و صلابتها ، و لكن تقبل القسمة الوهميّة و العقليّة ؛ و نسب إلى ذيمقراطيس .