و ثالثا : أنّ من الممتنع تحقّق أكثر من جنس واحد ، في مرتبة واحدة ، في ماهيّة نوعيّة واحدة ؛ و كذا تحقّق أكثر من فصل واحد ، في مرتبة واحدة ، في ماهيّة نوعيّة واحدة ؛ لاستلزامه كون الواحد بعينه كثيرا ، و هو محال . و رابعا : أنّ الجنس و المادّة متّحدان ذاتا ، و مختلفان اعتبارا ؛ فالمادّة إذا اخذت لا به شرط ، كانت جنسا ؛ و الجنس إذا اخذ به شرط لا ، كان مادّة . و كذلك الفصل و الصورة متّحدان ذاتا ، و مختلفان اعتبارا ؛ فالفصل به شرط لا صورة ؛ كما أن الصورة لا به شرط فصل . و هذا في الجواهر المادّيّة المركّبة ظاهر ؛ فإنّ المادّة و الصورة موجودتان فيها خارجا ، فيؤخذ منهما معنى المادّة و الصورة ، ثمّ يؤخذان لا به شرط ، فيكونان جنسا و فصلا .