و كذا ما قيل : « إنّ الماهيّة الموجودة في الذهن جزئيّة شخصيّة ، كالماهيّة الموجودة في الخارج ؛ فإنّها موجودة في ذهن خاصّ ، قائمة بنفس جزئيّة . فالماهيّة الإنسانيّة الموجودة في ذهن زيد مثلا ، غير الماهيّة الإنسانيّة الموجودة في ذهن عمرو ؛ و الموجودة منها في ذهن زيد اليوم ، غير الموجودة في ذهنه بالأمس ؛ و هكذا » . فاسد ؛ فإنّ الماهيّة المعقولة من الحيثيّة المذكورة - أعني كونها قائمة بنفس جزئيّة ، ناعتة لها - و كذا كونها كيفيّة من الكيفيّات النفسانيّة ، و كمالا لها ، هي من الموجودات الخارجيّة الخارجة من بحثنا ؛ و كلامنا في الماهيّة بوجودها الذهنيّ الذي لا يترتّب عليها فيه آثارها الخارجيّة ، و هي من هذه الجهة لا تأبى الصدق على كثيرين .