و اقتضائه ؛ و بما بالقياس إلى الغير أن يكون الاتّصاف بالنظر إلى الغير على سبيل استدعائه الأعمّ من الاقتضاء . فالوجوب بالذات كضرورة الوجود لذات الواجب تعالى لذاته بذاته . و الوجوب بالغير كضرورة وجود الممكن التي تلحقه من ناحية علّته التامّة . و الامتناع بالذات كضرورة العدم للمحالات الذاتيّة ، التي لا تقبل الوجود لذاتها المفروضة ، كاجتماع النقيضين ، و ارتفاعهما ، و سلب الشيء عن نفسه .