المحمول ، و هو في الامور المستقبلة التي لم يتعيّن فيها إيجاب و لا سلب ، فالضرورة مسلوبة عنها حتّى بحسب المحمول إيجابا و سلبا . و هذا الاعتبار بحسب النظر البسيط العامّيّ ، الذي من شأنه الجهل بالحوادث المستقبلة ، لعدم إحاطته بالعلل و الأسباب ؛ و إلّا ، فلكلّ أمر مفروض بحسب ظرفه إمّا الوجود و الوجوب ، و إمّا العدم و الامتناع . و ربما اطلق الإمكان و اريد به الإمكان الاستعداديّ ، و هو وصف وجوديّ من