الماهيّة ، و كونه علّة للحاجة إلى العلّة ، إلى غير ذلك ؟ ! وجه الاندفاع : أنّ القضيّة المعدولة المحمول تساوي السالبة المحصّلة عند وجود الموضوع ، و قولنا : ليس بعض الموجود ضروريّ الوجود و لا العدم ، و كذا قولنا : ليست الماهيّة من حيث هي ضروريّة الوجود و لا العدم ، الموضوع فيه موجود ، فيتساوى الإيجاب العدوليّ و السلب التحصيليّ في الإمكان . ثمّ لهذا السلب نسبة إلى