وجه الاندفاع : أنّ ما ذكروه ، من الفعل و الانفعال المادّيّين عند حصول العلم بالجزئيّات ، في محلّه ؛ لكنّ هذه الصور المنطبعة ليست هي المعلومة بالذات ، و إنّما هي امور مادّيّة معدّة للنفس ، تهيّئها لحضور الماهيّات الخارجيّة عندها بصور مثاليّة مجرّدة غير مادّيّة ، بناء على ما سيتبيّن ، من تجرّد العلم مطلقا . و قد عرفت أيضا : أنّ القول بمغايرة الصور عند الحسّ و التخيّل لذوات الصور التي في الخارج لا ينفكّ عن السفسطة .