بالحارّ و البارد و المربّع و المثلّث إلّا ما حصلت له هذه المعاني التي توجد للغير و تنعته . وجه الاندفاع : أنّ الملاك في كون وجود الشيء لغيره و كونه ناعتا له هو الحمل الشائع ، و الذي يوجد في الذهن من برودة و حرارة و نحوهما هو كذلك بالحمل الأوّليّ دون الشائع . و إشكال رابع ، و هو أنّ اللازم منه كون شيء واحد كلّيّا و جزئيّا معا ؛ و بطلانه ظاهر .