و يتبيّن به أيضا أنّ المفاهيم المنتزعة عن الوجودات الناعتة ، التي هي أوصاف لموضوعاتها ، ليست بماهيّات لها و لا لموضوعاتها . و ذلك لأنّ المفهوم المنتزع عن وجود إنّما يكون ماهيّة له إذا كان الوجود المنتزع عنه يطرد عن نفسه العدم ، و الوجود الناعت يطرد العدم لا عن نفس المفهوم المنتزع عنه ؛ مثلا : وجود السواد في نفسه يطرد العدم عن نفس السواد ، فالسواد ماهيّته ؛ و أمّا هذا الوجود من حيث جعله الجسم أسود فليس يطرد عدما ، لا عن السواد في نفسه ، و لا عن ماهيّة الجسم المنعوت به ، بل عن صفة يتّصف بها الجسم خارجة عن ذاته .