كقولنا : زيد قائم و الإنسان ضاحك ، مثلا ، و أيضا مركّبات تقييديّة مأخوذة من هذه القضايا كقيام زيد و ضحك الإنسان ، نجد فيها بين أطرافها من الأمر الذي نسمّيه نسبة و ربطا ما لا نجده في الموضوع وحده ، و لا في المحمول وحده ، و لا بين الموضوع و غير المحمول ، و لا بين المحمول و غير الموضوع . فهناك أمر موجود وراء الموضوع و المحمول ، و ليس منفصل الذات عن الطرفين ، بحيث يكون ثالثهما و مفارقا لهما كمفارقة أحدهما الآخر ، و إلّا احتاج إلى رابط يربطه بالموضوع و رابط آخر يربطه