كيفما فرض وجود بعد وجود ، و غيريّته و بينونته للوجود الأوّل بما أنّه بعده ضروريّ ، و لا تجتمع العينيّة و الغيريّة البتّة . و هذا الذي تقرّر ، من استحالة تكرّر الوجود لشيء مع تخلّل العدم ، هو المراد بقولهم : « إنّ إعادة المعدوم بعينه ممتنعة » . و قد عدّ الشيخ امتناع إعادة المعدوم بعينه ضروريّا . و قد أقاموا على ذلك حججا ، هي تنبيهات بناء على ضروريّة المسألة : منها : أنّه لو جاز للموجود في زمان أن ينعدم زمانا ثمّ يوجد بعينه في زمان آخر ،