الفصل الخامس في أنّه لا تكرّر في الوجود كلّ موجود في الأعيان فإنّ هويّته العينيّة وجوده ، على ما تقدّم من أصالة الوجود ، و الهويّة العينيّة تأبى بذاته الصدق على كثيرين ، و هو التشخّص ، فالشخصيّة للوجود بذاته . فلو فرض لموجود وجودان ، كانت هويّته العينيّة الواحدة كثيرة

--> ( 1 ) . اين بحث در كتاب‌هاى فلسفى حكماى گذشته با اين عنوان مطرح نبوده و چنان‌كه استاد جوادى آملى تصريح كرده‌اند از ابداعات و ابتكارات علامهء طباطبايى است . در ديگر كتاب‌ها عنوان « امتناع اعادهء معدوم » وجود دارد ، حتى در بداية الحكمة . عنوان « لا تكرر فى الوجود » علاوه بر آنكه شمولش بيش از عنوان « امتناع اعادهء معدوم » است ، مستقيما يك مسأله فلسفى است ، چون از احكام وجود بحث مىكند ، بر خلاف عنوان دوم كه موضوعش عدم است .