أنّ القضيّة تناقض نفسها ؛ فإنّها تدلّ على عدم الإخبار عن المعدوم المطلق ، و هذا بعينه خبر عنه . و يندفع بأنّ المعدوم المطلق بما أنّه بطلان محض في الواقع لا خبر عنه ، و بما أنّ لمفهومه ثبوتا مّا ذهنيّا يخبر عنه بأنّه لا يخبر عنه ، فالجهتان مختلفتان .

--> شايع ، موجود در ذهن است . ( 1 ) . در تعليقهء استاد مصباح - دام ظله - ( شمارهء 35 ) آمده است : « و معنى عدم الاخبار عنه عدم صحة فرض مصداق له » ، و در جاى ديگر ( شمارهء 33 ) : « ثم إنّ مفهوم العدم مفهوم اعتبارى بلا ريب ، و انّما يفرض له مصداق . فقد يلاحظ بقيد الاطلاق ، ففرض المصداق له انّما يتيسر بنفى مطلق الوجود و هو محال . » به نظر مىرسد اوّلا : معناى عدم اخبار از معدوم مطلق آن است كه نمىتوان چيزى دربارهء آن گفت و حكمى برايش بيان كرد نه اينكه نمىتوان مصداقى برايش فرض كرد . ثانيا : چنان‌كه گذشت ، ما مىتوانيم براى معدوم مطلق مصداق فرض كنيم ، بلكه مضطر به اين كار هستيم ، و لازمهء مفهوم بودن معدوم مطلق جز اين نيست . و بايد فرق گذاشت ميان حكم به ثبوت و تحقق - و لو تحقق اعتبارى - براى معدوم مطلق و فرض مصداق براى آن .