توضيح ذلك : أنّ من التصديقات الحقّة ما له مطابق في الخارج ، نحو : الإنسان موجود و الإنسان كاتب . و منها ما له مطابق في الذهن ، نحو : الإنسان نوع و الحيوان جنس . و منها ما له مطابق يطابقه ، لكنّه غير موجود في الخارج و لا في الذهن ، كما في قولنا : « عدم العلّة علّة لعدم المعلول » و « العدم باطل الذات » ؛ إذ العدم لا تحقّق له في خارج و لا في ذهن ، و لا لأحكامه و آثاره . و هذا النوع من القضايا تعتبر مطابقة لنفس