مقدمة المقرر شكر وتقدير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين . تعدّ هذه الدراسة جزءاً من مجموعة دروس ألقيتها في شرح كتاب نهاية الحكمة للعلامة الطباطبائي ، وقد حاول تلميذنا العزيز العلامة الحجّة الشيخ ميثاق طالب أن يعدّها ويخرجها بالصيغة الماثلة أمامكم ، بعد تدوينها وإبداء إضافات وتغييرات أساسية عليها ، فوجدت - بعد ملاحظتها - أنها استطاعت أن تستوعب جميع التفاصيل التي عرضت لها بدقة وعمق وحسن بيان ، مضافاً إلى أنها أخذت بعين الاعتبار بعض مبانينا الفلسفية التي عرضنا لها تفصيلًا في دراسات أعمق . ومن ثم فهي تعبّر عن جهدٍ فكري وعلمي للكاتب الفاضل ، بذله من أجل توضيح هذه الأفكار . وإذ أبارك له هذه المواهب وأقدّر فيه هذه القابليات ، أدعو الله العليّ القدير أن يواصل هذا الشوط الذي بدأه بهذه الدراسة وأن يأخذ بيده لما فيه المزيد من الرقيّ والتقدّم . إنه ولي التوفيق . كمال الحيدري 1 / جمادي الثانية 1431 ه - شغل مبحث العلم أذهان الفلاسفة منذ عهد طويل ، فسعوا جاهدين لتشييد أصوله وقواعده ، وبحث إشكالياته وصعوباته ، فجاءت مساعيهم لتصبّ في هذا المجال ، فدون فهمه على حقيقته وتفحّص مرتكزاته ، يتعذّر دون شكّ فهم الجوانب الأساسية التي تحيط به . لقد تجلّت لهم في هذا المخاض صعوبات جمّة ، ومخاضات عسيرة ، نلاحظ أوجها عند شيخ الإشراق السهروردي عند حديثه عن صعوبات هذا المبحث ، فيقول في تلويحاته : « كنت زماناً شديد الاشتغال كثير الفكر والرياضة ، وكان يصعب علىّ مسألة العلم ، وما ذكر في الكتب لم يتنقح لي ، فوقعت ليلة من الليالي خلسة في شبه نوم لي ، فإذا أنا في لذّةٍ غاشيةٍ وبرقةٍ لامعةٍ ونورٍ شعشانى ، مع تمثّل شبح إنساني ، فرأيته فإذا هو غياث النفوس ، وإمام الحكمة ، المعلِّم الأول ، على هيئة أعجبتنى ، وأبّهة أدهشتنى ، فتلقّانى بالترحيب والتسليم ، حتى زالت دهشتي ، وتبدلت بالأنس وحشتي ، فشكوت إليه من صعوبة هذه المسألة ، فقال لي . . . » « 1 » . ورغم كل الاهتمام الذي أولاه فلاسفتنا المسلمون لأبحاث العلم ، ومع كل البحوث العميقة التي طرحوها وأسسوا لها ، إلا أنها لم تُجمع في مبحث

--> ( 1 ) التلويحات ، شهاب الدين يحيى السهروردي ، تصحيح وتحقيق : هنرى كوربان ، المطبوع في الجزء الأول من مجموعة مصنّفات شيخ الإشراق ، پژوهشگاه علوم انساني ومطالعات فرهنگى إيران ، ط 3 ، 1380 ه ش : ص 70 .