الشرح يُؤسّس هذا الفصل لواحدة من أهم القواعد المطروحة في عملية الاستدلال البرهاني ؛ والتي لها دور أساسي في باب البرهان من بحوث المنطق . وقبل الدخول في بيان القاعدة وما أقيم عليها من دليل ، لابد من الوقوف على المبادئ التصورية لها ، وذلك من خلال الإجابة على بعض الأسئلة : 1 - ما هو المقصود من العلم في القاعدة ؟ يُطلق العلم في كلماتهم على عدّة معانٍ منها : 1 مطلق الإدراك : وهو الذي يكون مقسماً للحضورى والحصولى . 2 العلم الحصولي : وهو الذي يعرّف بالصورة الحاصلة من الشئ لدى الذهن ، ويقع مقسماً للبديهى والنظرى . 3 التصديق : أعم من كونه تصديقاً جازماً أو تصديقاً ظنياً ، وهو الذي يسمى بالعلم بالمعنى الأعم . 4 التصديق الجازم ، ويقابله الظن ، ويسمى العلم بالمعنى الأخص . 5 التصديق الجازم المطابق للواقع ، ويقابله الجهل المركب « 1 » . 6 التصديق الجازم المطابق للواقع الحاصل عن سببه ، ويسمى اليقين

--> ( 1 ) وقد وقع خلط في كلمات الشيخ المظفر في كتاب المنطق ؛ إذ عدَّ الجهل المركّب من أقسام الجهل ، مع أنه من أقسام العلم أيضاً ، إلا أنه تصديق جازم غير مطابق للواقع .