1 عينية العلم والمعلوم علمُ الشئ بالشئ ، هو حصولُ المعلوم أي الصورةُ العلميةُ للعالِم كما تقدّم ، وحصولُ الشئ وجودُه ، ووجودُه نفسه ، فالعلمُ هو عينُ المعلوم بالذات . 2 اتحاد العالم والمعلوم ولازمُ حصولِ المعلوم للعالِم وحضورِه عندَه اتحادُ العالِم به ، سواءٌ كان معلوماً حضورياً أو حصولياً ؛ فإنَّ المعلومَ الحصولىَّ إن كان أمراً قائماً بنفسِه ، كان وجودُه لنفسِه ، وهو مع ذلك للعالِم ، فقد اتحدَ العالِمُ مع المعلوم ؛ ضرورةَ امتناع كونِ الشىءِ موجوداً لنفسِه ولغيرِه معاً . وإن كان أمراً وجودُه لغيره وهو الموضوعُ وهو مع ذلك للعالِم ، فقد اتحدَ العالِم بموضوعِه ، والأمرُ الموجودُ لغيره متحدٌ بذلك الغير ، فهو متحّدٌ بما يتحّدُ به ذلك الغير . ونظيرُ الكلام يجرى في المعلوم الحضورىِّ مع العالِم به .