التّعطيل ، و على الأوّل إمّا أن نعنى به معنى الذّى نعنيه إذا حملناه على الممكنات ، و إمّا أن نعنى به نقيضه . و على الثّانى يلزم نفى الوجود عنه عند اثبات الوجود له - تعالى عن ذلك و على الاوّل يثبت المطلوب ، و هو كون مفهوم الوجود مشتركا معنويّا . و الحقّ ، كما ذكره بعض المحققّين ، أنّ القول بالاشتراك اللّفظىّ من الخلط بين المفهوم و المصداق ، فحكم المغايرة إنّما هو للمصداق دون المفهوم .