سال 937 در آنجا درگذشت و در جوار قبر ابو ايّوب انصارى به خاك سپرده شد . مرحوم استاد علّامه در پنج سالگى مادر و در نه سالگى پدر خود را از دست داد . از اساتيد فلسفه و رياضيّات كه ايشان نقل مىكرد عبارتند از : مرحوم آقاى سيد حسن بادكوبى ( ره ) كه « شرح حكمة الاشراق » تأليف : قطب الدّين شيرازى كه شرحى بر حكمة الاشراق سهروردى ( ره ) است را از ايشان تلّمذ كرده است . مرحوم استاد ، رياضيات و جبر و مقابله را نزد سيد ابو القاسم خوانسارى فرا گرفته بود و ايشان در هيأت قديم و جديد مسلّط بود و « شرح چغمينى » را تدريس مىكرد و در ضلع غربى حوض مدرسهء حجّتيّه شاخص براى تعيين قبله و تشخيص خط نصف النّهار نصب كرده بود . مهاجرتى نيز به عراق و حوزه علميّهء نجف الاشراف داشت و 8 سال از حوزهء درس مرحوم آية ا . . . نائينى و چند سالى از درس مرحوم آية ا . . . اصفهانى و ده سال از محضر درس مرحوم آية ا . . . شيخ محمد حسين اصفهانى كسب فيض كرده بود . مرحوم آغا بزرگ تهرانى در « طبقات الاعلام » در شرح حال پدر وى مىنويسد : « او فرزند سيد حسن بن سيد رضا بن موسى بادكوبى كه در سال 1293 هجرى در قريهء خود دلان ( بادكوبه ) ديده به جهان گشود و فلسفه و عرفان را از حكيمان عصر خويش مرحوم ميرزا هاشم اشكورى و مرحوم ميرزا ابو الحسن جلوه و مرحوم آقا على مدرّس صاحب بدايع الحكم و فقه و اصول را نزد شيخ محمد حسن ممقانى و آخوند خراسانى تلمّذ كرده است » . البتّه نقش مرحوم علّامه طباطبائى در تحوّل فكرى در حوزه‌ها و تربيت شاگردان ممتاز و نظرات جالب ايشان در تفسير قرآن ( تفسير قرآن با قرآن همراه بحثهاى روائى و فلسفى و عملى و اجتماعى اسلام ) و كوشش ايشان در ترسيم خطوط كلّى حكومت اسلامى در تأليفات خود ايشان كم‌وبيش روشن است . از ميان همهء بركات وجودى بسيارى كه ايشان داشت تنها در اين مقدّمه به ذكر يك جريان تاريخى مىپردازيم : « كسانى كه با تاريخ سياه سلطنت رضا خان قلدر آشنائى دارند بخصوص سالهاى اخيرش ، خوب ميدانند كه رضا خان طبق نقشهء انگليس‌ها مبارزه با اسلام و روحانيّت را در رأس برنامه‌هاى خود قرار داده بود و هر كجا كه آثار دينى و تبليغى و ذكر مصائب اهل بيت بود آن را مىكوبيد و طبعا حوزه‌هاى علميّه به ويژه حوزه علميّهء قم ضعيف و