يحضر له بوجوده الخارجيّ الذي هو لنفسه أو لغيره 21 . وأمّا ما استشكل به في العلم الحضوريّ ، فليتذكّر أنّ للموجود المعلول اعتبارين 22 : اعتباره في نفسه ، أي مع الغضّ عن علّته ، فيكون ذا ماهيّة ممكنة ، موجودا في نفسه ، طاردا للعدم عن ماهيّته ، يحمل عليه وبه ، و : اعتباره بقياس وجوده إلى وجود علّته ، وقد تقدّم في مباحث العلّة والمعلول 23 أنّ وجود المعلول ، بما أنّه مفتقر في حدّ ذاته ، وجود رابط بالنسبة إلى علّته ، لا نفسيّة فيه ، وليس له إلّا التقوّم بوجود علّته ، من غير أن يحمل عليه بشيء أو يحمل به على شيء .