هو به بالفعل - سواء كان في جنسه ، أو في نوعه - فصورة ، إمّا امتداديّة أو طبيعيّة 11 ؛ أو جزءا هو به بالقوّة ، فمادّة . وإن لم يكن جزءا منه ، فإن كان متصرّفا فيه بالمباشرة ، فنفس 12 ؛ وإلّا ، فعقل » . ثمّ قال مشيرا إلى وجه جودة هذا التقسيم : 13 « وذلك لما سيظهر من تضاعيف ما حقّقناه 14 ،