السيد الطباطبائي

347

نهاية الحكمة ( تعليق الفياضي )

جواهر بالحمل الأوّليّ - عن التعريف ؛ فإنّ صدق المفهوم على نفسه ، حمل أوّليّ ، لا يوجب اندراج المفهوم تحت نفسه . 6 وتقييد الموضوع بكونه مستغنيا عنها ، للإشارة إلى تعريف الموضوع بصفته اللّازمة له 7 ، وهو أن يكون قائما بنفسه 8 ، أي موجودا لنفسه . فالجوهر موجود لا في موضوع ، أي ليس وجوده لغيره 9 - كالأعراض - بل لنفسه . وأمّا ما قيل : 10 إنّ التقييد بالاستغناء لإدخال الصور الجوهريّة الحالّة في المادّة في