والرابع : أنّه السطح الباطن من الحاوي المماسّ للسطح الظاهر من المحويّ ؛ وهو قول المعلّم الأوّل وتبعه الشيخان : الفارابي وابن سينا . والخامس : أنّه بعد يساوي أقطار الجسم المتمكّن ، فيكون بعدا جوهريّا مجرّدا عن المادّة 6 ؛ وهو قول أفلاطون والرواقيّين ، واختاره المحقّق الطوسيّ رحمه اللّه ، وصدر المتألّهين . فهذه أقوال خمسة . سادسها : قول بعضهم بإنكار المكان . وإذ كانت الأمارات الأربع المذكورة آنفا بديهيّة لا يرتاب فيها ، فعلى المنكرين أن يرجعوه إلى مقولة الوضع 7 ،