وعن بعضهم 30 أنّ المقولات أربع ، بارجاع المقولات النسبيّة إلى مقولة واحدة ، فهي الجوهر ، والكمّ ، والكيف ، والنسبة . ويدفعه ما تقدّم 31 أنّ النسبة مفهوم غير ما هويّ منتزع من نحو الوجود . ولو كفى مجرّد عموم المفهوم في جعله مقولة ، فليردّ المقولات إلى مقولتين : الجوهر والعرض ، لصدق مفهوم العرض على غير الجوهر من المقولات ، بل إلى مقولة واحدة ، هي الماهيّة ، أو الشيء . وعن شيخ الإشراق : أنّ المقولات خمس ، الجوهر ، والكمّ ، والكيف والنسبة ، والحركة . ويرد عليه ما يرد على سابقة ، مضافا إلى أنّ الحركة أيضا مفهوم منتزع من نحو الوجود ، وهو الوجود السيّال غير القارّ الثابت 32 ، فلا مساغ لدخولها في المقولات .