الوجوب والإمكان إلى ضرورة الوجود وتساويه بالنسبة للوجود والعدم . وبذلك يتضح عدم صحة السؤال عن علّة وجود الواجب ، إذ فرض أنه غني هو أنه غير محتاج ، والسؤال عن علّة وجوده يعني أنه محتاج ، وإذا احتاج فلابد أن ينتهي إلى غنيّ مستقلّ ، وإلّا لو تسلسل يلزم وجود روابط من غير مستقل وهو محال . ويتضح أيضاً أن جملة من براهين إثبات وجود الواجب مبتنية على إبطال التسلسل ، فإذا لم يثبت بطلان التسلسل في الرتبة السابقة لا يثبت بالتالي وجود الواجب . ولا يلزم ذلك على مبنى صدر المتألهين حيث يتم إثبات وجود الواجب من خلال تحليل العلة والمعلول ، ومن خلال ذلك يتم إثبات بطلان التسلسل . وهذا هو فرق مسلك صدر المتألهين عن مسلك مشهور الحكماء الذين يثبتون وجوب الواجب تعالى عن طريق إبطال الدور والتسلسل .