الفصل الأول : في بداهة مفهوم الوجود مفهوم الوجود بديهي معقول بنفس ذاته لا يحتاج فيه إلى توسيط شيء آخر ، فلا معرِّف له من حدّ أو رسم ، لوجوب كون المعرِّف أجلى وأظهر من المعرَّف . فما أُورد في تعريفه من أن « الوجود أو الموجود بما هو موجود هو الثابت العين » أو « الذي يمكن أن يُخبر عنه » من قبيل شرح الاسم دون المعرِّف الحقيقي . على أنه سيجيء [ في الفصل السابع ] أن الوجود لا جنس له ولا فصل له ولا خاصّة له بمعنى إحدى الكلّيات الخمس ، والمعرِّف يتركّب منها ، فلا معرِّف للوجود .