- آن‌گونه كه پيروان حكمت متعاليه معتقدند - كه در اين صورت وجود يك حقيقت تشكيكى خواهد بود . وجود يك حقيقت تشكيكى است و الحقّ أنّه حقيقة واحدة مشكّكة ؛ أمّا كونها حقيقة واحدة ، فلأنّه لو لم تكن كذلك ، لكانت حقائق مختلفة متباينة به تمام الذّوات ؛ و لازمه كون مفهوم الوجود ، و هو مفهوم واحد - كما تقدّم - منتزعا من مصاديق متباينة بما هى متباينة ؛ و هو محال ؛ بيان الاستحالة أنّ المفهوم و المصداق واحد ذاتا ، و إنّما الفارق كون الوجود ذهنيّا او خارجيّا ، فلو انتزع الواحد بما هو واحد من الكثير بما هو كثير ، كان الواحد بما هو واحد كثيرا بما هو كثير ؛ و هو محال . و ايضا ، لو انتزع المفهوم الواحد بما هو واحد من المصاديق الكثيرة بما هى كثيرة ، فامّا أن تعتبر فى صدقه خصوصيّة هذا المصداق ، لم يصدق على ذلك المصداق ؛ و إن اعتبر فيه خصوصيّة ذاك ، لم يصدق على هذا ؛ و إن اعتبر فيه الخصوصيتان معا لم يصدق على شىء منهما ؛ و إن لم يعتبر شىء من الخصوصيتين ، بل انتزع من القدر المشترك بينهما ، لم يكن منتزعا من الكثير بما هو كثير بل بما هو واحد ؛ كالكلىّ المنتزع من الجهة المشتركة بين الأفراد الصادق على الجميع ؛ هذا خلف . و أمّا أنّ حقيقته مشكّكة ، فلما يظهر من الكمالات الحقيقيّة المختلفة ، الّتى هى صفات متفاضلة غير خارجة عن الحقيقة الواحدة ؛ كالشدّة و الضعف ، و التقدّم و التأخر ، و القوّة و الفعل ، و غير ذلك ، فهى حقيقة واحدة متكثّرة فى ذاتها ، يرجع فيها كلّ ما به الامتياز إلى ما به الاشتراك ، و بالعكس ، و هذا هو التشكيك . به اعتقاد ما وجود ، اولا حقيقتى است يگانه و ثانيا ، مشكك . حقيقتى است يگانه ، زيرا اگر وجود ، حقيقت واحدى نباشد ، بايد حقايقى باشد كه به تمام