2 . وجود ، ثانى ندارد 120 3 . حقيقت وجود نه جوهر است و نه عرض . 122 توضيحى دربارهء جوهر و عرض 122 دليل جوهر و عرض نبودن وجود 123 4 . وجود ، جزء چيزى نيست 124 5 . وجود ، جزء ندارد 125 تركيب اعتبارى و تركيب حقيقى 127 اقسام تركيب حقيقى 127 6 . وجود ، نوع نيست 131 يك نكته 132 8 . معناى نفس الامر 133 انواع ثبوت 134 نفس الأمر و مناط صدق و كذب قضايا 137 قضاياى خارجى 139 قضاياى ذهنى 139 يك نكته 140 تفسيرى ديگر از نفس الأمر و نقد آن 141 9 . مساوق بودن شيئيت با وجود 143 نظريهء اول : ثبوت ، اعم مطلق از وجود است 145 نظريهء دوم : ميان وجود و عدم واسطه‌اى در كار است 146 10 . در عدم ، تمايز و عليت نيست 148 در عدم تمايز نيست 149 تمايز فرع بر تحقق داشتن است 149 دفع يك توهم 149 در عدم ، عليت نيست 150 اسناد عليت به اعدام ، يك اسناد مجازى است . 152 يك تشبيه 152 11 . از معدوم مطلق نمىتوان خبر داد 154 شبههء تناقض در قضيهء « از معدوم مطلق خبر داده نمىشود » 156 حل شبهه بر اساس تفكيك ميان حمل اوّلى و حمل شايع 156 بررسى چند قضيهء ديگر كه موهم تناقض‌اند . 158 شبههء نخست و پاسخ آن 159 شبههء دوم و پاسخ آن 159 شبههء سوم و پاسخ آن 160 12 . بازگرداندن خود معدوم محال است 162 امتناع اعادهء معدوم از فطريات است 163 اعادهء معدوم يعنى چه ؟ 163 تبيين امتناع اعادهء معدوم بر اساس دو اصل 164 دليل اول بر امتناع اعادهء معدوم 165 دليل دوم 166 دليل سوم 169 نسبت زمان به اشياى زمانمند 169 تقرير دليل سوم 171 دليل چهارم 172 دليل متكلمان بر جواز اعادهء معدوم و ردّ آن 174 پاسخ استدلال متكلمان 176 رابطهء معاد با مسئلهء اعادهء معدوم 176 بخش دوم : تقسيم وجود به خارجى و ذهنى مقدمه 181 اشاره‌اى به تاريخچهء اين بحث 181 فهرستى از مطالب اين بخش 182 تقسيم وجود به خارجى و ذهنى 184 نظريهء مشهور حكيمان مسلمان در مسئلهء وجود ذهنى 185 آثار مطلوب از ماهيت 185 تحليل نظريهء حكما 187 بيانى از استاد مطهرى در تبيين نظريهء حكما 188 نظريهء اشباح و نقد آن 190 نقد نظريهء اشباح 191 دفاع از نظريهء اشباح 192 دفع دفاع مذكور 192