وعلى الأوّل فإمّا إلى أوّليّة أو غيرها ، وينتهي إلى الأوّليّة كما مرّ ، وأيضا يؤيّد أنّ غير الأوّلي إمّا المحسوس وغيره ، والأوّل محال ؛ إذ من الممكن أن يقع الحسّ بالطرفين دون شيء ثالث ، وكذا المتواتر والمجرّب والحدسي ؛ إذ كلّ منهما - كما سيجئ « 1 » - يحصل من قياسات تغفل عنها الفطرة ، ومن هنا يظهر أنّ القياس الخفيّ في المقدّمة الفطريّة مؤلّف من أوّليّات . ثمّ نقول : كما ذكروا أنّ المقدّمات المحسوسة ليست ضروريّة بالذات ، وأقول في بيان ذلك : إنّها لو كانت ضروريّة بذاتها لامتنع أنّ يقع فيها شكّ أو تصديق بنقيضها ، ونحن نغلط في محسوساتها كثيرا ، وذلك كما أنّ الدائرة ربّما نراها مستديرة ، وربّما نراها معوجّة ، ونرى الخطّين المتوازيين كلّما بعدا متقاربين حتّى يتّصلا ، ونرى المقدار الواحد كبيرا كلّما قرب من الباصر ، وصغيرا كلّما بعد منه ، ونرى اليمين متياسرا واليسار متيامنا ، والفوق متسافلا والسفل متعاليا ، كلّما امتدّ الشعاع ، والمتحرّك ساكنا والساكن متحرّكا ، وأشياء أخرى كثيرة برهن عليها اوقليدس « 2 » في كتاب المناظر ، وقد عدّ ابن الهيثم « 3 » في كتابه في المناظر والمرايا

--> ( 1 ) في نفس هذا الفصل . ( 2 ) أوقليدس أو أقليدس : وهو حكيم يوناني ، مظهر الهندسة والمبرّز فيها ، وهو من الفلاسفة الرياضيّين يعرف بصاحب ( جومطريا ) أي صاحب أصول الهندسة ، وأصول الهندسة كتاب لاقليدس ، شرحه نصير الدين الطوسي ، وله كتب منها كتاب ( المناظر ) ، و ( الظاهرات ) ، و ( اختلاف المناظر ) ، و ( المعطيات ) ، و ( الموسيقى ) ، و ( الفوائد ) ، و ( القانون ) . ( 3 ) ابن الهيثم : الحسن بن الحسن بن الهيثم ، البصري المولد ، المصري المسكن . ولد عام 354 ه في البصرة ، وتوفّي في القاهرة 430 ه ، عالم في العلوم الطبيعيّة والطبيّة والفلسفيّة ، ولقد كان فاضل النفس ، قويّ الذكاء ، متفنّنا في العلوم ، بحيث لم يماثله أحد في زمانه في الرياضيات ، ولقد لخّص الكثير من كتب أرسطو وشرحها ، وكذلك جالينوس ، وله كتب عديدة ، منها : كتاب ( المناظر في المرايا ) ، ( الجامع في -